Texty Pyramíd
Venis , posledný faraón 5. dynastie , nechal vyzdobiť pohrebnú komoru a predsieň svojej pyramídy najstaršou známou verziou " Textov pyramíd " . Ide o vnútorne nehomogénne skupinu textov s náboženským a magickým obsahom . Jednotlivé texty sa potom odlišujú dobou a miestom vzniku . Texty pyramíd boli nájdené v priestoroch šiestich pyramíd panovníkov 5. až 8. dynastie a troch kráľovien 6. dynastie a práve tieto formuly boli predchodkyňami " Textov rakiev " .
V textoch pyramíd sa objavujú magická hovorenie pre zapudenie nebezpečenstvo ( predovšetkým nebezpečné zveri ) a hymny na rôzne božstvá a panovníka . Jednotlivé formula boli pravdepodobne prednášané v priebehu mumifikácie a počas pohrebných rituálov . Zaujímavým rysom je snaha vyhnúť sa znakom zobrazujúcich nebezpečné tvory . Vychádza z presvedčenia , že obrazy alebo zapísaná slová majú schopnosť oživnout . " Texty pyramíd " boli v dobe Starej ríše určené len pre panovníka .
Zosnulý panovník ako hviezda na oblohe
" Texty pyramíd " obsahovali niekoľko typov " hovorenie " . Predovšetkým to bola hovorenie zaisťujúce zosnulému panovníkovi prekonaní nástrah smrti a jeho vstup do záhrobia . Predstavy Egypťanov o posmrtnom živote vychádzali z troch myšlienkových zdrojov . Zosnulý sa pripojil k cirkumpolárnom ( nikdy nezapadajícím ) hviezdam , ktoré boli zárukou večnej existencie .
Ďalšia predstava súvisela so slnečným kolobehom . Podľa tejto predstavy večnosť nebola večným trvaním , ale kolobehom , kde zmŕtvychvstanie bolo symbolizované prekonaním noci a výstupom na horizont pri úsvite .
Tretí okruh bol spájaný s každoročnou Obrodou zeme a rastlinstva a súvisel s usirovskými symbolmi . Zosnulý panovník tak mohol buď splynúť s osudom Rea alebo Usira , alebo mohol usídliť v hviezdnom nebi potom, čo získal späť svoju telesnú celistvosť . Zároveň sa v textoch pyramíd využívajú témy ako je opätovné stvorenie sveta , pomoc bohov a alebo stotožnenie panovníka s inými bohmi .
Faraon sa vrátil k slnku
Záujem hierogramatikov ( kňazi zaoberajúce sa posvätnou vedou písma ) vzbudzoval najmä panovníkov slnečný osud . Božstvom najväčšie svätyne Starej ríše bol práve Re . Ten však nebol len faraónovým zaopatřovatelem , faraón sprevádzal Rea na nebeských cestách v jeho bárke a tým sa takmer stotožnil so slnečným bohom.
